"Двенадцать братьев"/"Die zwölf Brüder". Сказка Братьев Гримм, которая никогда не экранизировалась

Официально сказка "Двенадцать братьев" в оригинале насчитывает целых две версии издания произведения - 1812-го и 1819 года, с небольшими изменениями. Затем сказку переиздали ещё пять раз - в 1837, 1840, 1843, 1850 и 1857 годах, соответственно. О чем же гласил сюжет "Двенадцати братьев"? С самого начала повествование напоминает сюжет современного триллера или детективной составляющей. В центре внимания есть многодетная королевская семья (причём ни родители, ни дети не названы поимённо). Во дворце воспитывается ровно двенадцать детей, которых безымянная Королева произвела на свет одного за другим. И все они поголовно - мальчики - Принцы. Их возраст в сказке не указан, так что, есть ли среди них погодки или близнецы/двойняшки одного возраста, несовершеннолетние или престолонаследники, можно только догадываться. И вот живет эта семья душа в душу, но в один момент Королева зачала во чреве последнего, тринадцатого ребёнка. Словно предыдущих детей Королю оказалось недостаточно. А как мы знаем, числа 11 и 13 в сказках всегда были несчастливыми. И достопочтенному монарху, нашему высокоуважаемому "отцу года", приходит в голову одна поистине "гениальнейшая" мысль - при условии, что родится дочка, он всерьёз намеревается УБИТЬ всех своих сыновей, чтобы и хлопот с ней было поменьше, богатств побольше, и она одна унаследовала трон!!! Ну какой нормальный отец захочет желать смерти собственным детям, даже если он и Король?! Ведь даже по меркам того времени это считалось величайшей дикостью. На такое способны были разве что безжалостные тираны вроде нашего Ивана Грозного. А вот убийство своих слуг или жён было явлением вполне себе обыденным. Бывало, что в борьбе за власть уже взрослые правители восставали против своих родственников, но об убийстве монархом-отцом собственных детей, да ещё и малолетних, НИКОГДА речи не шло! Причём наш Король не только сообщает об этом жене, но даже и приводит свои ужасные слова в действие - в тайной комнате хранит то ли сколоченных местными гробовщиками, то ли купленных заранее двенадцать гробов для каждого сына, наполненных стружкой! Мало того, он действует, как Синяя Борода - вручает супруге ключи от той двери и велит НИКОМУ не рассказывать о его готовящемся преступлении. Страшно представить, как этот маньяк обошёлся с бедными слугами, которые отказались выполнять столь жестокий приказ...

Мать - естественно, в слёзы, и лишь младший брат, единственный персонаж из всех, у кого было имя, причём названный по-библейски - Вениамином, допытывается, что случилось с ней и уводит по её наставлению своих братьев из дому. Денно и нощно они держат караул возле башни, наблюдая за флагом. Если родится мальчик, то вывесят белый флаг, и сыновьям можно будет вернуться домой, а кроваво-красный флаг означает, что родилась девочка, и что мальчики должны бежать далеко, опасаясь отцовской расправы. Спустя двенадцать дней и вывесила женщина заветный флаг, подобно сыну греческого царя Эгея. Но увы, вместо белого цвета на башне развевался по ветру кроваво - красный флаг, возвещающий им всем гибель. В замке родилась прекрасная Принцесса со звездой во лбу впридачу, как пушкинская Царевна-Лебедь. Братьям, естественно, не нравится такой расклад, и они впали в ярость и сказали:

- «Неужели же мы осуждены на смерть из-за девчонки?! Так мы же клянемся, что отомстим за себя: где бы и когда бы мы ни встретили представительницу ее пола на пути нашем — она должна погибнуть от нашей руки! ( в другом варианте - "Неужто мы должны погибнуть из-за какой-то девочки! Поклянемся за это отомстить! Где только ни встретим мы девочку, пусть прольется ее красная кровь!"/«Должны ли мы претерпеть смерть ради девушки?» Теперь мы клянемся, что там, где кто-то встретит нас, мы отомстим и прольем его красную кровь!»)». Странно, что они желают смерти не отцу, который всю эту кашу заварил, а ни в чём не повинной сестрёнке. Затем углубились братья в чащу леса, словно разбойники, набрели на маленький пустой заколдованный домик и сделали его своим местом жительства. Принцы также условились между собой: пока Вениамин следит за домом и готовит еду, старшие из них ежедневно отправлялись на охоту. И да, в версии сказки 1812-го года, братья всерьёз исполняют свою угрозу - каждая девушка, которой не посчастливилось проникнуть на их территорию, была безжалостно уничтожена. Неважно, по ягоды или грибы она в лес пошла или просто погулять. И так проходит десять лет.



А тем временем родившаяся во дворце Принцесса, ставшая причиной лютой ненависти её братьев не только к ней самой, но и даже ко всем без исключения женщинам и девочкам вместе взятым в округе, окрепла, подросла и однажды таки нашла улики, которые её отец не сумел или не успел уничтожить - королевские рубашки, принадлежавшие её братьям. И, разумеется, стала задавать вопросы своей матери, подобно Вениамину: "Кому в мире принадлежат эти рубашки? Они слишком малы для моего отца!". И тут Королева честно, без отговорок, призналась, что у девочки были братья, но ничего не сказала об их местоположении: "Одному Небу известно, где они по миру бродят!". И также, как и младшего сына когда-то, в доказательство правоты своих слов, она отвела в секретную комнату с гробами и Принцессу. Итак, подобно Элизе из "Диких Лебедей" или Герде из "Снежной Королевы" Андерсена, а также Богданке из "Семи Воронов" Божены Немцовой, нагло сплагиаченных у Гримм и экранизированных, девушка отправляется на поиски своих потерянных братьев, которые не то, что знать, и видеть её не желают! И сама Королева, однажды, считай, уже потерявшая своих детей, благословляет дочурку и отпускает её СОВСЕМ ОДНУ, без сопровождения на случай грозящей опасности - как-никак, а Принцесса всё-таки, по статусу не положено на улице совсем одной появляться! У Андерсена в оригинале Элизу перед её странствиями хоть статуса лишают изначально, и сюжет логичней строится. А у Братьев Гримм Принцессу и вовсе оставляют без продуктов питания и одежды на случай похолодания или чтобы элементарно утолить голод. И тут мы встречаем другой популярный сказочный сюжет в классификации Аарне-Томпсона - "Сестра Ищет Братьев", характеризующийся 452-453 типом, к которому относятся, кстати, и наши "Гуси-Лебеди", где заигравшаяся с друзьями девочка проворонила младшего брата, украденного стаей диких гусей-лебедей, и была вынуждена броситься за ними в погоню и спасти его. Что примечательно, во ВСЕХ сказках, где встречается такой сюжет, братья ЛЮБЯТ свою сестру и относятся к ней БЛАГОСКЛОННО, в отличие от данной истории, почти напоминающую античную и шекспировскую трагедии.

Из всех нужных вещей взяла Принцесса с собой только двенадцать рубашек своих братьев и пошла не куда-то в другой город или на край света, а именно в тот самый лес, где и обитали Принцы. Вот так она, не зная толком ни адреса, ни имён и внешности братьев, ни даже дороги, блуждала по лесу весь день и СОВЕРШЕННО СЛУЧАЙНО притопала прямо в ту заколдованную избушку, фигурировавшую в начале сказки. Тем же Элизе и Герде хотя бы другие персонажи помогали, а эта прям как по навигатору знала, куда именно нужно идти. На её счастье, в доме оказался младший, но уже давно ПОВЗРОСЛЕВШИЙ её брат Вениамин. Девушка призналась ему, что ищет своих братьев: "Я намерена скитаться вплоть до самого синего неба, простирающегося над землей, пока не найду их!" - сказала девушка и показала ему те рубашки, из которых юноши давно уже выросли. И - о чудо! - Вениамин СРАЗУ же признал в ней свою сестру. Как легко прям было в те времена: о ДНК никто не знал ещё, документов предъявлять - тоже не надо. Показал колечко или рубашки, и тебя уже признали за своего... Парень пожалел гостью, предупредил её о грозящей опасности и, подобно Старухе из другой сказки Братьев Гримм, "Разбойник-Жених", спасшей жизнь несостоявшейся невесте безжалостного убийцы, велел укрыться от глаз других братьев под кроватью. Вечером, как всегда, вернулись с охоты Принцы, и спросили младшего: "Ну, Вениамин, какие новости?". Тут Вениамин/Бенджамин - в английском переводе, сразу же пустился в переговоры с ними, умоляя пощадить вошедшую гостью, после чего объявил: "Наша сестра здесь!". И, когда девушка вышла из укрытия, те самые беспощадные головорезы, без зазрения совести совершавшие кровную месть, убивая всех девушек и женщин подряд, кто ни встретился им на пути, приняли Принцессу, как родную! Удивительным остается тот факт, что весь народ, живший неподалёку, не восстал против Принцев, как разбойников, не назначил награду за их голову, и что Король оказался настолько глуп, что сразу не прочесал всю местность, и не выяснил, что его сыны пропадают невесть где и творят сущее беззаконие, убивая безнаказанно его же подданных! Он же Король, у него полно возможностей! Но Братья Гримм оставили персонажа за кадром, да и убийство мирных горожан (если оно вообще подразумевалось в более поздних изданиях сказки) в конечном итоге сошло с рук. Да и Принцев, судя по логике тех лет, должны были, как минимум, на виселицу отправить! Но, согласно дальнейшей истории, после встречи с сестрой братья продолжали свою охоту на зайцев, косуль и птиц, уже выбросив из своих буйных голов навязчивые мысли о вендетте, а Принцесса помогала Вениамину хлопотать по хозяйству - собирала травы, приносила дрова... Но счастье их длилось недолго.



Вскоре, откуда ни возьмись, перед домом возник сад с белыми лилиями - цветами, которые часто символизировали траур, и их число также было двенадцать. Желая украсить комнату и угодить своим братьям, девушка со звездой во лбу по незнанию начала рвать цветы, и в этот момент свершилось колдовство - все двенадцать Принцев до единого мгновенно превратились в чёрных, как ночь, Воронов, предвестников смерти в мифологии, а сад с избушкой исчезли, словно мираж. Принцесса испугалась, расплакалась, и в этот момент прямо из воздуха перед ней возникла пожилая женщина, которая упрекала её в легкомысленном поступке, как один старичок Ивана-Царевича из нашей "Царевны-Лягушки" и сказала ей, что её братья теперь прокляты по её же вине. Мол, "не ты её надела, не тебе и снимать было!". Но вот способ для снятия чар всё же есть: для этого Принцессе придётся в течение семи лет просто хранить молчание, в отличие от той же Элизы, которая ещё и голыми руками из жгучей крапивы была вынуждена шить рубашки для своих братьев, иначе "одно произнесённое тобой слово убьёт твоих братьев!". Это, пожалуй, единственный сюжет Братьев Гримм, где всё завязано исключительно на СМЕРТИ и УБИЙСТВАХ, порой даже жестоких и откровенно бессмысленных. Сначала родной отец грозится смертью сыновьям, затем сами братья дают клятву отмщения собственной сестре и срывают злость на всех подряд, потом появляются символы ВОРОНОВ и ЛИЛИЙ, связанные со смертью опять же, и теперь уже сестра рискует нарушением обета молчания убить всех своих братьев, из которых только разве что Вениамин более-менее адекватный оказался. Далее есть сюжетная линия, почти полностью дублирующая финал упомянутых мной "Диких Лебедей" Андерсена: девушка соблюдает обет молчания, её встречает молодой Королевич (известный также, как просто "Король", которого легко было спутать с отцом главных героев сказки, так как он тоже выступает безымянной фигурой повествования) и без её согласия увозит к себе в замок. Только вместо Архиепископа, наговаривавшего Королю на его супругу, здесь фигурирует образ Злой Тёщи/Свекрови, матери Королевича, которая говорила ему: "Она всего лишь нищенка низкого происхождения, на которой ты женился; кто знает, что она замышляет? Если она глухая и не может говорить, она могла бы, по крайней мере, посмеяться; будьте уверены, у тех, кто не смеется, нечистая совесть!". Авторы не уточняют, сколько раз она наушничала своему сыну о его возлюбленной, но, стоит сказать, что в данной версии сказки Тёща показана гораздо добрее, чем, скажем, её аналог в другой сказке Гримм - "Шести Лебедях". Там она вообще заходит слишком далеко - помимо гнусных сплетен, похищает двух или трёх родившихся детей Принцессы и обвиняет её ещё и в людоедстве, что становится последней каплей для Молодого Короля/Королевича. В сказке Андерсена же Элизу обвиняют только в колдовстве. Но "роднит" всех этих перечисленных мной героинь то, что их всех впоследствии ждёт смертная казнь через сожжение на костре. И варианты спасения братьями жертвующей и страдающей ради них сестры показаны по-разному: у Андерсена братья прилетают к Элизе, когда её только везут в телеге, а в сказках "Двенадцать Братьев" и "Шесть Лебедей" Принцы спасают героиню, когда она УЖЕ стоит НА ЭШАФОТЕ. Также по-разному в произведениях преподносится и дальнейшая судьба отрицательных героев, отправивших на верную смерть (опять СМЕРТЬ, да что же это такое-то, а?!) невинных дев. Если у Андерсена тот же Архиепископ в итоге НЕ ПОЛУЧАЕТ НИКАКОГО ВОЗДАЯНИЯ за свой злой язык хотя бы лишением сана или обычным изгнанием, как в советском мультике, то у Братьев Гримм заслуженная кара Злой Свекрови показана слишком уж по-жёсткому: в данной сказке, "Двенадцать Братьев", родную мать Королевича помещают в бочку, наполненную кипящим маслом и ядовитыми змеями впридачу, а в "Шести Лебедях" и вовсе сжигают на костре, как Ведьму, в старой доброй инквизиторской традиции.



Примечательно, что в оригинальной версии сказки 1812 года произведение лишь немногим отличается от известного нам сюжета, и то там не всё так радужно началось и завершилось. Как и в версии издания 1819 года и в последующих редакциях, Король - отец двенадцати Принцев жаждет убить своих сыновей, если родится девочка, причем ни о передаче ей доли в наследство, ни об истинных мотивах монарха толком ничего неизвестно. "Если тринадцатый ребёнок, которого ты родишь, будет девочкой, я прикажу убить двенадцать других (детей, прим. ред.)!" - сказал Король своей супруге. Та лишь сделала жалкую попытку повлиять на развитие событий: "Если же родится мальчик, то ты позволишь им оставаться вместе!". Но Монарх к тому времени уже впал в исступление на грани настоящего безумия: "Как я и сказал, они должны умереть! Я лучше сам отсеку им головы мечом, чем позволю произвести на свет девчонку!" (нем. „wenns so ist, wie ich gesagt habe, so müssen sie sterben, lieber hau’ ich ihnen selber den Kopf ab, als daß ein Mädchen darunter wäre“). При этом, о заготовленных заранее гробах в этой версии сказки ни словом не обмолвились! Также неизвестно, какая участь ожидала и саму появившуюся на свет сестрёнку...Мы не знаем причин ненависти Короля к представительницам прекрасного пола, но с такими намерениями и мыслями он мог подчистую вырезать и казнить всю свою родню! Убил сыновей из-за одной дочки, потом повесил бы жену, отравил свою мать, скормил свиньям прабабку и т.д. Но все эти пикантные подробности остаются за кадром. В версии сказки 1812 года Мать-Королева, полная решимости спасти своих детей от неминуемой гибели, просто подзывает к себе младшего из них, который служит посредником между родителями и другими братьями, и велит им также сторожить башню, пока она не подаст им знак в виде белого или красного флага. Затем братья уходят жить не в заколдованную хижину, а в какую-то глубокую пещеру. Как и в издании 1819 и последующих годов, двенадцать братьев страшно сердятся из-за того, что из-за рождения сестры их жизнь висит на волоске и клянутся отомстить за себя и быть осторожными, и отныне безо всякого милосердия уничтожали каждую девушку/девочку или женщину, которая повстречалась у них на пути. Причем крайне профессионально - без улик и без свидетелей. При этом никто не озабочен поисками бесследно пропавших в лесу людей. Стоит заметить, что на сей раз у младшего брата нет ни библейского, ни какого-либо другого имени. Он уже не является домоседом, а принимает участие либо в охоте ради пропитания, либо - в кровавых распрях над бедными дамами. Причём даже сама родившаяся сестра, отправившаяся на поиски братьев, едва не стала очередной жертвой преступления! На сей раз о судьбе её братьев поведала не мать - Королева, а какая-то прачка, стиравшая бельё в реке. Среди кучи грязной одежды и обнаружились злосчастные рубашки, которые девушка взяла с собой в дорогу. Но едва она нашла убежище братьев, даже двенадцатый и самый младший из всех не был столь милосерден, как в последующих изданиях: когда главная героиня забрела в пещеру, где он готовил обед, то тут же схватил её и выхватил свой меч: „Встань на колени, твоя красная кровь должна пролиться сию же минуту!“. Сестра стала молить брата о пощаде: „Дорогой господин, оставьте меня в живых, я хочу остаться с Вами и честно служить Вам, я хочу готовить и вести домашнее хозяйство!“. Так что, лишь благодаря своей красоте, как повествует сюжет сказки, да счастливой случайности девушке удалось избежать страшной участи. Когда одиннадцать других братьев пришли домой с охоты и с изумлением обнаружили в их пещере живую девушку, двенадцатый брат сказал им: «Дорогие братья, эта девушка пришла в пещеру и, когда я хотел ее зарубить, она так много просила, чтобы ей сохранили жизнь! Она хочет служить нам верой и правдой и вести хозяйство, которое я ей дал!». Те, хоть и нехотя, но таки согласились. Девушка (на сей раз рождённая БЕЗ каких-либо звёзд во лбу) осталась с братьями, застилала кровати белым и чистым, а существенные различия в тексте сказки состояли в следующих вещах: лилии росли не возле дома, а на лесной поляне, а молчание длилось не семь, а двенадцать лет! И точно так же Свекровь, мать Королевича, мужа главной героини, насильно сделавшего её своей женой, посчитала девушку немой и начала клеветать на неё в присутствии сына: «Она обыкновенная нищенка, которую ты привез с собой из чужой страны! Она говорит за твоей спиной самые постыдные вещи!», - твердила без конца сыну Злая Свекровь. Поскольку главная героиня по понятным причинам не могла защитить себя, её супруг позволил себя соблазнить и, наконец, приговорил ее к смерти. Во дворе был зажжен большой костер, девушка уже стояла на эшафоте, но в последнюю минуту в воздухе послышался шум, прилетели двенадцать воронов. Как только они коснулись земли, к ним вернулся человеческий облик. Сестру в конечном итоге спасли, а злую Свекровь поместили в чан, наполненный кипящим маслом и ядовитыми змеями, и она умерла жуткой смертью. Ну, да пёс с ней, со Свекровью. Почему вот за свои злые намерения и натуральное покушение на жизнь наследных принцев не казнили ни их самих, ни жестокосердого отца -Короля, история умалчивает... А присутствие в сюжете сказки библейских элементов делает историю инверсией событий, связанных с еврейским патриархом - Иаковом, в честь которого страна получила название "Израиль". У него также было двенадцать сыновей (не родных, правда, а рождённых от жены, ее сестры и двух наложниц), да дочь по имени Дина, которую в итоге изнасиловали и обесчестили филистимляне, за что некоторые из братьев были вынуждены жестоко отомстить, и вместо отцовского благословения в итоге получили проклятие. Но смысл в том, что Дину то братья обожали, а вот в "Двенадцати братьях" сестру и дочь убить грозились...

Сказка Братьев Гримм, "Двенадцать Братьев" была собрана фольклористами в Гессене, а также были и другие источники сюжета произведения. Так, мотив красного знамени, как символа зла и смерти, был взят из «Вигалуа Вирнт фон Графенберг» — изысканного романа в стихах, входящего в цикл о короле Артуре. Образ младшего из братьев, который первым узнает свою сестру, хотя никогда прежде её толком не видит, восходит к какому-то хеттскому сказанию о матери, которая родила сразу тридцать сыновей и бросила их в корзине на реке Кызылырмак. Как и в случае с Моисеем или Ромулом и Ремом, в судьбу детей вмешиваются высшие силы. Боги спасают всех 30 детей и воспитывают их. Но возмужавшие и повзрослевшие братья возвращаются, чтобы найти свою мать и встретить её тридцать сестер. В итоге опознал родительницу лишь младший из всех сыновей. Но самым главным первоисточником "Двенадцати братьев" (как и других мировых сказок) является произведение "Семь Голубей", написанным Джамбаттистой Базиле ещё в 1634/36-х годах. В оригинале сказка называется "Li sette palommielle". Она была переведена немецким фольклористом Феликсом Либрехтом с итальянского на немецкий язык в 1845 году. В данном сюжете полностью отсутствует фигура кровожадного отца и его покорной жены. Братья, которых числом семь, как в сказке Гримм "Семь Воронов", уже сами хотят покинуть замок, если родится девочка, но акушерка, принимавшая роды у Королевы, неверно подаёт им знак. Принцы уходят в лес и живут вместе с Орком, которого когда-то, подобно Одиссею, ослепила какая-то женщина. Прицесса, чьё имя в версии Базиля - Цианна - также отправляется на поиски братьев, забретает в лес, срывает с могилы того Орка цветок, и все её повзрослевшие братья превращаются в голубей. И, чтобы снять заклятие, девочке, подобно Марие и Мирабелле из одноимённого советского фильма, необходимо найти Повелителя Времени, названного Хроносом, а также его Мать. В этом ей помогают животные - Кот. Мышь и Муравей. А также Цианна сталкивается ещё с одной опасностью - Грабителями, которые привязывают девушку и её освободившихся от злых чар братьев к дереву и пытаются унести их сокровища, но у незадачливых ворюг ничего не получается: Мышь разрывает путы, Муравей выдаёт убежище злодеев, а Кот, подобно Волку из сказки "Иван-Царевич и Серый Волк", Сивке-Бурке или Коньку-Горбунку, уносит наших героев на себе, подальше от Грабителей.

Данная сказка является родоначальницей вышеуказанных сказок Братьев Гримм и другого фольклора исключительно эпизодом трансформации Братьев-Принцев в птичье обличие. Также здесь имеются многочисленные отсылки и к другим известным произведениям той эпохи. Джамбаттиста Базиле использует в качестве сюжета превращения персонажей в Голубей позднесредневековую легенду о Рыцаре, превращённом в Лебедя, подобно пушкинской Царевне - Лебедь или Одетте из "Лебединого озера" П.И. Чайковского. Эпизод, где Повелитель Времени Хронос описывается, как «настолько ненасытный, что не щадит своих собственных детей», явно отсылает нас к греческому мифу, где Бог Времени Кронос/Сатурн - в римской мифологии, глотал всех своих, рождённых титанидой Реей детей, боясь лишиться власти. Образ Мыши был позаимствован из басни Эзопа «Лев и мышь» (в классификации Аарне-Томпсона она известна под номером 75), а образ Кота взят из фольклорной сказки о Коте с колокольчиком (По Аарне_Томпсону она записана под 110-м номером). Однако, каким бы популярным в те времена ни был сюжет сказки, какой бы символизм ни находили литературоведы в "Двенадцати братьях", даже по тем временам именно эта сказка оказалась слишком грустной и жестокой, а режиссёры сочли её весьма неподходящей для детской аудитории. А посему по сей день "Двенадцать братьев" - одно из немногих произведений Братьев Гримм, у которого никогда не было и нет экранизации. И, наверняка, даже не предвидится... А вот сказка "Семь Воронов" - напротив, экранизировалась трижды. В первый раз - в 1937 году, как кукольный мультфильм, где вместо Карлика фигурировала Фея, а вместо похождения к Стеклянной Горе и отрубания пальца - семилетнее молчание и шитьё рубашек из льна для снятия заклятия.










[/center]

Новость отредактировал Летяга - 8-12-2024, 09:03

Ключевые слова: Братья Гримм сказки сказки для взрослых обзор литература Убийство братья Сестра Вороны ужасы Монарх авторская история

Другие, подобные истории:

• Красиво и жутко: иллюстрации к известным произведениям в готическом стиле
• Английский художник Артур Рэкхем (Arthur Rackham)
• Призрачные лесные пейзажи Килиана Шоенбергера
• Страшные оригиналы сказок 18+
• Белоснежка и семь гномов. Миф или реальность?
• Мрачные произведения, которые легли в основу некоторых добрых сказок
• Гримм
• Вороны умеют ждать
• Галюциннация
• Броски
• Фрау Труда
• Страшный гримм
• Гримм и маски 4
• Гримм и маски 2
• Гримм и маски